阿摩司

至北國傳道的南國牧人 因所羅門王晚年時縱容嬪妃在國內拜偶像,上帝使整個國度在他兒子的那代一分為二,北方十個支派

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證壇事件

大戰過後,約書亞差遣流便、迦得、瑪拿西半支派的戰士回到約旦河東,同時囑咐他們將戰利品也分給留下來保衛的同伴們;

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逃城

逃城,希伯來文原意接近庇護城,是誤殺人的犯人躲避被害人血親尋仇之所。早在以色列人過約旦河之前,摩西還健在之時,

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十二支派分地

已得與未得之地   以色列人雖打下了幾個大城,勢力南至迦薩北至西頓,但廣大的迦南地仍有許多外族掌控下的小城邦,

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進入迦南

應許之地的首兩座城   創世紀十五章記載著神與亞伯拉罕立約的經過,神應許亞伯拉罕,他當時寄居的迦南地,將在未來

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聖經中的約旦河

河邊平原-肥沃之地   約旦河是以色列境內的河流,其發源於黎巴嫩,中途匯入加利利海再往南流,最後注入死海。經上

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三次歸回耶路撒冷

在分裂為南國跟北國之後,整個以色列民族的屬靈狀況每況愈下,上帝曾差派了先知警告即將來到的禍患,但北國依然故我,

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稅吏

耶穌時代的以色列為羅馬帝國所統治,羅馬帝國既要向各省徵稅,所以便指派專門的官員負責在以色列境內收稅。新約故事中

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但以理書的預言

眾多的先知書預言中,沒有任何一本像但以理書般的與歷史事件緊密結合。但以理精準的預言了被擄歸回期間到耶穌出生前西

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以賽亞

在舊約的聖經中,以賽亞是留下最多預言的一位先知。聖經雖未記載,猶太傳統上認為他的爸爸亞摩斯是約阿施王的兒子,若

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約瑟&以色列12支派

雅各是以色列一族的族長,他所鍾愛的妻子拉結起初沒有生育,直到雅各年老的時候才生了約瑟;雅各因而特別疼愛這個兒子

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撒母耳

約書亞去世後,分居迦南各地的以色列人並沒有共通的領袖,只有神陸續興起的幾位士師在各支派中戰時率領軍隊、和時施行

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摩押媳婦路得

士師時代時拿俄米一家人因饑荒移往東邊摩押人的地界,她的兩個兒子也娶了摩押人為妻。這摩押人的起源要追溯到亞伯拉罕

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會幕

在摩西首次下山將神的吩咐(十誡和其他律法,參出二十~二三)傳給百姓後,神再次召摩西上山,並將所有與敬拜有關的器

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西奈山

以色列人出埃及之後,並未直行向迦南地,而是先往南走至西奈半島南端;當時百姓盡都自潔預備迎接神的同在,第三日神大

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嗎哪

以色列人出埃及之後第二個月的十五日,眾人走到汛的曠野,便在那裡向領袖摩西、亞倫發怨言;百姓責怪兩人帶領大家出埃

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聖經中的埃及

古埃及是位於非洲東北著名的古文明大國,於西元前32世紀便建國,由於尼羅河每年的定期氾濫帶來了肥沃的耕土,埃及以

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福音史家馬可

馬可是馬可福音的作者,這其實是個拉丁名字,他另有一個猶太名字叫約翰,因此在新約中他都以稱呼馬可的約翰被記錄。既

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先知約拿

約拿的故事可說是先知中最為人所知的一個,因為過程太過離奇,甚至有部分解經者認為這不過是寓言;但在王下14:25

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詩篇27篇

大衛有許多的詩作記載在詩篇當中,其中部分詩作以標題寫明當時大衛處於怎麼樣的景況當中,但大部分則沒有提及,不過我

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猶大書的作者

在聖經中猶大是個常見的名字,新約中就有好幾位猶大,耶穌的門徒裡更有兩個人都名叫猶大(賣耶穌的稱為加略人猶大,另

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腓利門書

新約時代沒有郵差,若要寄信就需要特別請人親自帶往當地。保羅曾在同一個時間點一口氣寫了三封信,托一個信徒推基古分

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提多書&提摩太書

保羅在耶路撒冷因猶太人的緣故被捕,交在羅馬政府手中,當地的長官想放了他,但保羅堅持要上告於該撒;於是保羅便被移

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約西亞王

當北國王耶羅波安首次在伯特利立金牛犢,將以色列民陷在罪裡時,上帝從南方差遣了一位先知過來責備他,預言大衛的子孫

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北國覆滅

所羅門王死後,北方十個支派叛離羅波安組成以色列國。相較於南國君王幾乎全是大衛的後裔(除了竄位的亞哈女兒&#82

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先知以利沙

親眼看見老師以利亞升天,以利沙如他所願的繼承了以利亞的職分和能力。神藉以利沙的手在地上行過許多的神蹟,比如使書

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聖靈是叫人活

聖經上記載起初神向人吹氣,亞當就成了有靈的活人;然而後來先祖犯罪,他們的後代在地上日漸敗壞,及至神說因人屬乎血

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感恩節

如同母親節,感恩節不以日期來界定,而是固定在每年11月的第4個禮拜四。這個節日的由來得從美洲的新移民開始說起:

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哈利路亞

我們常用「哈利路亞」來讚美上帝。這句話其實是由希伯來文「הַלְלוּיָהּ‎」直接音譯而來,字面上

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上行之詩

詩篇120至134的這15篇被稱為上行之詩,上行一詞包含了上升、登上、爬上的意思,這些詩的結構有一個共同的特色

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牆上的字

但以理書記載伯沙撒王拿聖殿的器皿出來飲酒作樂之時,從神那裡有指頭出來在牆上畫字。經但以理講解,畫的字是彌尼、彌

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持守信仰的但以理

但以理是在聖經中信仰、工作兩方面都非常出類拔萃的人物之一,聖經記載他身為巴比倫地區的高官行事忠心辦事毫無過失,

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保羅和腓立比教會

在保羅所有寄給教會的書信的書信中,腓立比書是措辭最溫和的一封,雖不免有一些提醒,但通篇書信充滿了喜樂與關懷,還

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希西家

聖經中列王紀和歷代志提到每個王時,都會以上帝如何看待這個王所做的事來做為他一生的總結。這個評論通常只分成上帝看

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看智慧書學智慧

~能引用智慧書上的話,就是有智慧的表現嗎?約伯的三個朋友有許多言論記載在約伯記上,其中提到義人必因公義蒙神的保

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醫療宣教士

著名的宣教士馬偕在十歲就立志要成為傳道者,完成大學教育及神學、醫學教育後,廿七歲就離開家鄉;本來想去中國,但蒙

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屬靈的好兒子

保羅的書信有很多在新約聖經中被保留下來,其中很多是寄給他所建立的教會(哥林多、加拉太…),談到一

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貫串兩約的先知

瑪拉基書是舊約的最後一卷書,也記載了神在新約之前最後的一段話:對於沒有新約的猶太教徒來說,這就是至今神最後的一

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君尊的祭司

聖經中最早提到祭這個字,是大洪水結束之後挪亞築檀所獻;但對獻給上帝之物的初次記載,是亞伯與該隱兄弟給神的供物。

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